Apuntes contemporáneos sobre Antropología
Por Didier Lanao Rebolledo
Relación Ilustración/Modernidad: La constitución de un ethos filosófico: se configura al
sujeto como histórico en medio de dos etapas/épocas: una donde hay un estado de
minoría de edad/premoderno, con características de ingenuidad, arcaica, con
voluntad supeditada a la autoridad de otra persona (p. ej. lo religioso); y la
otra, a un estado de mayoría de edad/moderno, donde reina una forma de pensar,
sentir y actuar bajo el uso de la razón, conduciéndose a sí mismo, bajo su
propia voluntad. Estas etapas, están sobre un presente/actualidad, como una
transición que marca la ruptura con esa tradición cobarde/perezosa bajo el
escape/fuga hacia un nuevo mundo. A su vez, es un estado tanto colectivo/individual,
del cual se puede llegar bajo decisión propia constituida como una tarea u
obligación, como el deber ser del sujeto.
Característica de la antropología que refleja el carácter
moderno: Una característica que
da cuenta de la modernidad, es la insistencia en su universalidad/racionalidad;
aún se sigue concibiendo al ser humano como ese ser racional idóneo para
conocer el mundo y revelar sus leyes (antropocentrismo). Busca configurar todo
bajo una sola estructura disciplinaria, formación profesional e idoneidad, darwinismo
genético y estructural, metodología científica enmarcados en una linealidad
progresista, estableciendo relaciones de poder, donde el Estado es el agente
soberano que guía las investigaciones y sus recursos (estadocentrismo)
diferenciando al trabajo experto del resto de saberes. Aún persiste en lo
trimodal (ciencias naturales, sociales y humanidades) y las dicotomías
naturaleza/cultura; y, aun así, el científico social sigue de cierta manera
invisible.
¿Cómo podría la antropología acercarse al mundo social sin caer en la idea de "culturas" prístinas, primitivas, aisladas, etc. según Wolf: Transformando la forma de concebirlas, verlas como un
sistema integrado con sistemas. En su desarrollo como disciplina, el
difusionismo ayudó a esta perspectiva mostrando a la sociedad como puntos de
conexiones/cohesiones donde el concepto de "aislados primitivos" desvanecía.
También, su rango de comprensión sobre las otras sociedades se fue ampliando
gracias al trabajo de campo in situ, con observaciones de
actividades; permitieron a la disciplina corregir unos supuestos falsos y
descripciones erróneas. Ir a lugares donde se desarrollan las observaciones/entrevistas
a "informantes" configurando un modelo de estudio cultural. Asimismo,
las sociedades eran representaciones de lo macro de su sociedad, se unían por
medio de el sentido de la integración donde se encontraban cohesionados.
Principales desafíos del ser humanos contemporáneo, sgún Fanon: Son dos, donde uno es
consecuente del otro. Por un lado, está el silenciar esas voces inhumanas de
sus respectivos ancestros: esa inercia pasiva y estéril de ver al otro con los
ojos del pasado, con la herencia histórica-cultural cargada por siglos de
complejos de inferioridad/superioridad, prejuicios de valor, donde el concepto
de raza se entremezcla con el de clase. Y
por el otro, la desalienación, para romper con el
simbolismo en el cual el blanco automáticamente ve al negro en un estado eterno
de servidumbre, o donde el negro piensa que debe igualarse a él en el trato a
manera de desquite, es decir, en el peor de los casos: establecer un racismo
antirracista (desquite), o querer ser blanco (manifestación de no-autoaceptación,
auto rechazo); es decir, exigir un comportamiento humano.
Diferencia entre antropología internacional y
antropología del mundo: El
discurso y foco de acción: la antropología internacional o hegemónica, es un
asunto más de centro que de periferia, un agregado de “formas discursivas y
prácticas institucionales” correlacionadas a una normalización de la
antropología académica, que tienen su origen en potencias occidentales (Francia,
Reino Unido, EE. UU, etc.), con toda su implicancia eurocéntrica d. Por su
parte, la antropología del mundo es una comunidad de antropólogos que posee un
discurso transnacional, heteroglósico e intercultural (cohesión de diferentes
grupos). No busca crear un centro latino americano, sino un diálogo entre
distintas antropologías del mundo y las formas de relacionarse en un
intercambio productivo de conocimientos, a través de la diversalidad, con
enriquecimiento disciplinar.
Según
Archeti, ¿cuál es el impacto de Dumont en la antropología?: Uno
de los impactos de Dumont, fue que en al ámbito teórico abrió dos campos de
análisis y acción disciplinar: por un lado, generó crítica/reflexión, debate y
estudios de algunos profesionales (Sgine Howell; Solrun Willikse-Bakker; Melhuus;
Rudi; y Shackt (1990)) con implicancias en el género, la jerarquía y el valor,
así como la conceptualización de premodernidad y modernidad. Por el otro, una
influencia teórica en el Brasil en los estudios Robert DaMatta (1973) basándose
en la división hogar y calle para verlos como universos morales e ideológicos;
Gilberto Velho (1981), donde comprende a la familia y la clase como mecanismos
jerárquicos; y, Dias Duarte (1986), quien ubica su etnografía correlacionada
con la teoría jerárquica y el análisis comparativo "entre holismo e
individualismo".
Rappaport,
particularidad etnográfica colaborativa: La co-teorización es
la particularidad más significativa y sobresaliente. Es más que recolectar
datos, pasa a una interpretación colectiva, no es una narración de distintas
voces, sino que, desde la participación directa de los actores, surge una sola
voz a manera de corpus teórico antropológico junto a conceptos de los
interlocutores. Esto toma su lugar porque en el proceso de la recolección de
datos, entrevistas, observación-acción, el actor local toma voz y participación
en el proceso exponiendo sus propias subjetividades. En el trabajo de Guillermo
Vasco con los guámbianos, tenemos como resultado la construcción teórica basada
en la materialidad cultural (espiral en petroglifos) nativa mediante el proceso
de “enrollar y desenrollar”, junto a metáforas usadas en relaciones sociales.
Santa Marta, noviembre 2020
